ضياء يوسف

حثالة تلفزيون الواقع, أو برامج تلفزيون الواقع. لا فرق بين المسميين حين يتعلق الأمر ببرامج لم تغربل بما يكفي لتليق بالمتلقي العربي. لا مسمى أقل حدة من"حثالة" يمكن أن نصف به برامج على شاكلة برنامج " بولورنز كوبس كارز أند ستارز " الذي يعرض على mbc أكشن وهو يحمل هذا الكم من السباب والكلمات البذيئة. بل وهذا الكم من التفاصيل المؤذية لأي مشاهد محترم. لقطة تظهر امرأتين تنامان في سرير واحد وملابسهن الداخلية منثورة في أرجاء الغرفة, ولقطة تظهر أحد المشاركين يتبول من نافذة السيارة فيؤذي سيارة أصدقائه التي خلفهم . أيضا برنامج الرقص على mbc 4 حين تظهر فيه رقصة بإيحاءات جنسية بحته يصفق لمؤدييها الحكم ويقول في نهايتها " لوحددنا موضوعا جنسيا لحصلتما على مليون دولار" ويسعد الراقصين ويصفق الجمهور وهو في حالة هياج أقرب للجنون!. هذا بالطبع ومن البديهي أنه لا يليق بالمشاهد. مثله برامج على شاكلة"جو مليونير"و"العازب" الذي تعرض فتيات فيه أنفسهن ليختار المليونير المزيف أو العازب إحداهن زوجة فيجرب في لقطات متفرقة طعم قبلاتهن ليعرف لأيهن يميل! . هذا ابتذال وانحطاط لاحد له لصورة المرأة. أيضا في برنامج شبيه يعرض العكس حيث يدخل الرجال في منافسة لنيل رضى امرأة واحدة. منافسة تحيلهم لما يشبه سيرك قرود ويحولها هي لما يشبه

الشعر الشعبي في مسابقة " شاعر المليون" على قناة أبو ظبي, مسابقة فزاع لرقصة "اليوله" الشعبية الإماراتية, برامج الأناشيد ومسابقاتها على المستوى العربي في دبي أو سما دبي ,برامج المسابقات التي لا تعتمد بأي شكل من الأشكال على الترويج من خلال المرأة كبرنامج "الكنز" على قناة الشارقة, بل وحتى المسلسل الرسومي الشعبي " فريج" . كلها أمثلة ونماذج مميزة لتفوق الإعلام الإماراتي والتي لا نجد لها منافسا حقيقيا على القنوات الفضائية العربية الأخرى . من السهل أن تعتمد القنوات الكبرى نسخ البرامج الأجنبية وإعادة تشكيلها بمحتويات عربية . الصعب من وجهة نظري هو مانجحت فيه الإمارات باقتدار من خلال  ابتكار المحتوى الخاص بها بل وإدخال النكهة التراثية لتكون في متناول الشاب. إنها بالفعل الصناعة الأرقى والفرادة في التنفيذ إذا مانظرنا إلى حقيقة أن المادة التاريخية والملتزمة بطبيعتها بعيدة عن اهتمام الشباب المأخوذ بالتطور والجديد. لكنها معادلة حاسمة وناجحة كل النجاح حين كان المحرك لها هو الإنتاج الإماراتي بكل قنواته التي لا تقل إحداها خبرة وكفاءة عن الأخرى.إنها بحق قنوات للأسرة فكل مادة تراثية أو ملتزمة تدخل من تلك القنوات تخرج للمشاهد بصيغة مدهشة وتستحق المتابعة بل وتجد رواجا كبيرا بين الكبار والشباب معا . هذا من

Beauty and the Beast
Celine Dion

سأل رسام مبتدئ أستاذه قائلا :
( متى أعد اللوحة من لوحات رسمي كاملة ) .
فأجابه الأستاذ :
( في الوقت الذي تستطيع النظر إليها دهشا قائلا في نفسك أنا الذي فعل هذا ) .
ومعنى هذا أن الفنان لن يصل إلى هذا الوقت أبدا ,
لأن هذا يقتضي منه النظر إلى عمله بعيني إنسان آخر لكي يكتشف ما أنتج .
من البديهي أن وعينا بما انتجنا يقل كلما زاد وعينا بقوتنا المنتجة .

( سارتر )

Someone you pass on the street may already be the love of your life.
(You've Got Mail)

Yanni Hrisomallis




((1))

((2))<!-- / message -->

عجبت لمن يغسل وجهه عدة مرات في النهار ولا يغسل قلبه
مرة واحدة في السنة

ميخائيل نعيمة

Not every gift is a blessing.

(Sixth Sense)
1999

Beautiful

Fulfillment

واللي بكاني يوم .. حيبكي كل يوم

أسطورة أبولو ودافني



تقول الأسطورة أن أبولو إله الضوء والشعر والموسيقى كان يحب كمال الجمال
لذلك عشق فتاة اسمها دافني كانت بنت أحد آلهة الأنهار .
الفتاة كانت طاهرة بحيث خافت من عشق أبولو المجنون فكانت تهرب منه
وهي كلما هربت منه كان يزداد تولها بها
حتى ضمها في يوم من الأيام فاستغاثت بالآلهة الأخرى
أن تحولها لشجرة فقام والدها برشها بحفنة ماء فتحولت لشجرة غار .
الأسطورة تقول أن أبولو لم يكن يفارق الشجرة يضع أغصانها على شعره ويبكي .
ولم يتوقف كيوبيد يوما عن رشق أبولو بسهام حب الفتاة .
بعد ذلك أصبحت تضفر من شجرة الغار أكاليل الأبطال والمحبين .



Apollo and Daphne – 1908

تزخر مجموعة "أبوللو ودافني" النحتية التي أنجزها لورينزو برنيني
في فترة شبابه بحركية أبوللو اللاهثة وانفعالية دافني الرافضة النافرة.
وكان أبوللو بوصفه راعي ربات الفن دائب السعي وراء الجمال المثالي
الذي تجسّدته دافني في هذه المجموعة النحتية. وقد وقع اختيار المثّال
على تلك البرهة الزاخرة بالدلالة والمنبئة بأن ثمّة حركة أخرى تليها
وغيرها تسبقها، بينما تفلت دافني من قبضة أبوللو وهي تصرخ ضارعة
إلى الآلهة الذين يسمعون نداءها بأن يمسخنها شجرة غار. وعلى الرغ
م من أن ساقيها قد رسختا في الأرض متحوّلة إلى جذور، وعلى الرغم
من أن اللحاء قد بدأ يكسو أطرافها فلم تزل تبدو راجفة الحركة، كما يشد
الخط المائل الممتد من يد أبوللو اليمنى إلى أصابع دافني المورقة عيونن
ا إلى أعلى. كذلك تحايل برنيني بالضوء والظل على سطح المجموعة
بمقدرة فذة، كما وفّق إلى إبراز ملاسة البشرة وتطاير الأردية وانسياب
الشعر ودقّة الأغصان ورهافة الأوراق بما يناسب هدفه من مفهومه
الخاص عن "التصوير" على الرخام. وفوق ذلك كلّه حقّق برنيني مقصده
الرئيس وهو التعبير بكل وسيلة عن الانفعال والحركة حتى جعل الرخام
يبدو وكأنه سابح في الفضاء. وبسيطرته الخارقة للعادة على تقنيات الحفر
أمكنه تمييز انطباعات ملمس كل من اللحم والحرير والريش وفروع الشجر
وأوراقه على سطح الرخام.

عطيل و ديزدمونه




قصة شكسبيرية بطلها مغربي يدعى عطيل تحبه فتاة قبرصية جميلة اسمها ديزدمونه
تختاره من بين الكل وتجاهد للبقاء معه لكنه يغار عليها حد الشك
حتى تنتهي القصة بقتله لها .
بعد موتها يعرف حقيقة وفائها وطهرها فيقتل نفسه .

( إنني أريد أن أرسم الهواء الذي فوق الكوبري وفوق المنزل وعلى السفينة ,
أريد أن أرسم جمال الهواء في كل مكان , فأنا أريد أن أفعل المستحيل ! )

<!-- / message -->

Everything You've Heard Is True

(Amadeus)
1984

كيوبيد ..
هذا الطفل بجانحيه وقوس الحب ..
يتم تصويره غالبا يلعب ويلهو ويطارد الفراش أو يغازل حورية البحر
في الوقت الحاضر يتبادل العشاق رسائل تحمل صور كيوبيد بدون معرفة بماهيته
مع وجود اعتقاد لدى بعض المسيحيين بأنه ملاك
في حين انه موجود في في الميثولوجيا الرومانية كإله للحب الجنسي .
إله صغير مشؤوم وقليل الحظ .



أمه آلهة الحب والجمال ( فينوس ) أو أفروديت
وقد منعته من اللعب بسهامه التي تتسبب في كل شخص تصيبه بالحب الجنوني .
تقول الأسطورة أن أحد سهامه جرحه فأصيب بحب امرأة اسمها بسايكي
وبعد معاناة طويلة وافقت افروديت على زواجهما فتزواجا .


France Paris Louvre Cupid and Psyche


psyche