كم جميل هو التفكير في ( كيف يتحول ملحن فيصير القصيدة وقلبها ..  روح تألف الحب مثلما تألف  الجسد الذي هي فيه ؟ ) و قطف الإجابة أغنية متكاملة لحنا وكلمة وآداء وتوزيع  . ( أبيات غزل ) أسطورة نجح خالد الشيخ بتعليقها نافذة أبدية للغناء الحقيقي ذاك الذي لا يظلم اللحن في حضور القصيدة ولا يتركها لاهثة خلفه . أحب إعادة ( أبيات غزل ) من تاريخها البعيد ( من عام 85 م ) لأجل يقيني أن هذا المستوى من الروعة لا يموت ومثلما غنى ولحن خالد عيناك وستبقى ولحن وغنى ( جرح في عيون الحب ) و ( المزهرية) وأغاني كثيرة لا مجال لذكرها  (أبيات غزل ) ستبقى لأنها لا تقل عنها روعة هذا إن لم نتطرف ونقول: بأنها تتفوق عليها جميعا في الإطار الشعوري للحن الذي صبت فيه القصيدة وصارت بقدرة خالد متميعة مثل ماء يأخذ شكل إنائه . هذا ليس من قبيل التضخيم فهذه الأغنية واحدة من أغان قليلة استطاعت جعل النغم خط مواز تماما للكلمات حد التطابق . ليس عادياً أن يقطف ملحّن روحانية وأحاسيس النص الأصلي فيقولها مرة أخرى لا كما يلقيها شعور شاعر .. بل كما يلقيها الحب نفسه بتجرده عن مشقة الإلقاء .. فيقفز اللحن متى قفز ..يدوخ متى داخ .. ويدور على نفسه كلما احتضنها .

الأبواق و الكمان كفلو  للأغنية حق الفخامة .. النقر يبدو مثل بخترة في طريق مرصوف .. هواء يربت على كتف هواء .. لكن العود حين يدخل بعد ذاك  يبدو مثل دفقات الشعور العميق بالحب .. مثل شجيرات جوري تؤثث ذاك الطريق بمجرد دخوله تأخذنا هيبة العطر . الناي في تلك الموسيقى يعرف كيف يأخذنا في بساطته  وطفولته . كل شيء يبدو منفتحاً وصاعدًا .. تمهيد جميل لرقي النص المنفتح والصاعد  .

(  سألتك..
 هزي بأجمل كف على الأرض
غصن الزماااا ن ..
لتسقط أوراق ماض وحاضر ) .

النفس المتقطع بـ ( سـ ألــ تــ ك ) .. هذا التقطع البسيط في الكلمة له إيحاء خطوات تستأذن الرقص .. خفيفة طافية وكلما امتد الكسر في الكاف بدا أنها تطفوا أكثر . ثم تأتي (  الزماااااان) لتكمل شعور الطفو بغيمة تتبعثر  .
ثم تأتي هذه  ( لتسقط تسقط تسقط تسقط  ) ساقطة في الصوت ورقة ورقة .. متقطعة محقونة تماما بتتابع السقوط واحدة واحدة إلى الهبوط أكثر أكثر  .
التوزان بين ( ماااض ماااض ماااض ) و ( حاضر) مذهل إذ بدا تركيز الصوت في حاضر معادل جدا لتكرار ماض . هذا المقطع كان ببساطة لوحة متقنة .  
 

ينتقل اللحن بعد ذلك لأجواء أخرى ..

 ( فيولد في لمحة توأمان
ملاك وشاعر )

 شاعرية  جدا مثل كلماتها .. بهالة أسطورية تبدو مع حنان الصوت في سرد  قصصي هادئ تصل لأقصى توهجه في كلمة (شاعر) … هنا يتحول الصوت لمنطقة لحن أخرى دونما إزعاج أو نشاز إطلاقا .. يأخذنا لـ ( ونعرف كيف يعود الرماد لهيبا ..!  )  في دهشة أخرى تمنطقها روعة المعرفة والتحول في العودة الغرائبية للرماد الذي يرجعه لأصله اللهيب  .. الشاعرية في الصوت طاغية طاغية حيث تصير ( لهيبا ) كأنها تماما المرادف الوجيه لـ البرد والسلام … ( إذا مااعترف العاشقان ) هنا وكأنها إجابة للحن وليس إجابة للشعر الذي قبلها فقط .
المثير في هذه البداية هو أنها تتكرر بعد ذلك في كل مقطع بروح مختلفة تماما رغم كونها ذات الكلمات ومع ذات اللحن لكن طريقة انتقال اللحن إليها و طريقة الأداء يأخذانها لشعور آخر في كل مرة .
في الفاصل بعد المقطع الأول يطغى صوت الناي والعود في جو منسجم تماما مع مابعده  …

( أتفاحتي يا أحب حرام يباح
إذا فهمت مقلتاك شرودي وصمتي
إلا عجبا .. كيف تشكو الرياح ..!!
بقائي لديك !  )

 لهجة حوارية .. ترتدي الإقناع والمنطق .. يعطيها اللحن قالبها و مساحتها المناسبة جدا جدا .
هذا المجنون خالد .. حين يغمر اللحن بتلك الجدية وينزلق بها دون أن نشعر بلين كـــــــامل للحالة التي هي عكس المنطق والجدية تماما بل هي مقابلها على الضفة الأخرى للرؤية و الشعور … يقلب ذلك التفكر ليصير ( الدوخة ) .. يرفع حدة الصوت في ( بقائي لديك ) لتكون اللحظة الهاجس ..ولحظة التحول ..و ليثبت أن المنطقية الحقيقة في الحب هي  الدوخة في سُكر تشرعنه ( وأنت خلود النبيذ بصوتي وطعم الأساطير والأرض أنت  ) .. مذهل أن يدور اللحن .. يتمايل الصوت ..وكل الآلات بأمر الكلمات مثل ما أجاد خالد أدائها . كان هناك طعم للأساطير فعلا في ذلك الدوار .  
انتقال هذا اللحن بعد ذلك لصوت الافتتاح لم يكن روتيني كعادة كثير من الأغاني .. بل إن الدوخة أفضت للفرح المتوقع والقفز الرقيق الأول  ( سـ أ لـ تـ ك .. هزي بأجمل كف على الأرض غصن الزمان ) .
بعد ذلك قد نتوقع أن تكون المسافة بين المقطعين الثاني والثالث هي ذاتها التي كانت بين الأول والثاني متحيزة للعود والناي .. لكن هذا لم يحدث في لحن حي مثل هذا اللحن إذ انتقل اللحن مباشرة ودون المألوف من تلك البخترة في الأبواق والكمان مباشرة لموسيقى الحيرة .نقرة  واحدة تشبه الانتباه ..ثم  ( لماذا أحبك ؟ ) .. تتكرر بإلحاح عاطفي ويمتد معناها في ظل اللحن لـ ( كيف تفر ظروفي لديك .. وتتعب ريحي على شفتيك ؟ ) …ينتقل اللحن بعدها للمس شعور آخر … مديد مغرور مرتاح ومنشرح مثل المعرفة .. ( فأعرف في لحظة ..) عميق الشعور مثل المد في كلمة ( الليالي) في ( بأن الليـــــالي مخده ) .. هنا في ثقة تلك المعرفة وتميعها ينتقل اللحن ليلبس عاشق حالم أنيق راقص النبض ينقر قلبه الدم ..فيتقافز . ( وأن القمر .. جميل جميـــل .. كطلعة وردة ) ..
ثم حين تأتي ( وأني وسيم وسيــــم ..)  يكون الشعور قد وصل أقصاه يعلوا مثل علو الصوت غرورا وفرحا وحب ..
(لأني لديك ) حين تأتي بعدها  ( سألتك هزي بأجمل كف .. ) تبدو جملة غزل .. و رجاء حب حميم اللهجة  .

على بداية المقطع الأخير من الاغنية يطغي حس حواري آخر …
أسئلة ليس لها طابع الرجاء الأول ..
بل فيها طابع الشك يتصاعد أكثر .. والرهبة في السؤال و.. الــهذيـــان  ..

( أتبقين فوق ذراعي ..حمامة ..؟  !
تغمس منقارها في فمي ! ..
وكفك فوق جبيني شامه ..
تخلد وعد الهوا في دمي )

الانتقال هنا أعده أكثر أماكن اللحن روعة وجنون ..
كان  يشبه كثيرا الانتقال من الهذيان لسعادة اكتشاف فكرة غير عادية .

( أتبقين فوق ذراعي حمامة ..
تجنحني كي أطير ! ..
تهدهدني .. كي أنام !  )

هنا كان اللحن يرفرف ..  ينقر الفضاء بأطراف أجنحته ويصعد يصعد .

( وتجعل لاسمي نبض العبيد ..
 وتجعل بيتي برج حمام )

يلتف اللحن في حميمية احتضان يصير شاعرياً رائقاً رومنسياً كأنه لقطة حمام يطير ببطئ وبدون صوت يعلو..
كأنه تطاير العطر حثيثاً وبهدوء يلج بجسده كتلة  الهواء فوقه .
  وأجد أن من الفتنة إقفال الأغنية بـ

( فيولد في لمحة توأمان
ملاك وشاعر
ونعرف كيف يعود الرماد لهيبا ..
إذا ما اعترف العاشقان  ).

أعشق هذه الأغنية كتعويذة جمال
كما أؤمن كثيرا بأن خالد الشيخ لو أعاد تسجيلها سينجح الآن في إيصالها أكثر بأدائه  الذي نضج أكثر في خلال سنوات طويلة . 
اذا اعتبرنا أن الكلمات جسد فأعتقد بأن هذا اللحن حل في الجسد الدرويشي روح بحجمه . لحن يؤيد فكرة الحلول في الأشياء لا مجرد تعبير دلالي بل  كحياة منسجمة وممكنه لجنسين مختلفين فعلا . هذه الأغنية اختصار لمعنى القلب الذي يتقاسمانه في الرهافة..  الشعر والموسيقى .
 

أخيرا ..
كلمة ( العاشقان) كانت ختام الحب لأغنية الحب .
 

لذلك لكم التحايا أغنية .. و .. (عاشقان ) .